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男性人体艺术

时间：2008-10-07 13:47:17 来源：网络收集作者：佚名

　　在初中美术评议课中有不少关于男性人体艺术和女性人体艺术的内涵，如何在教学中处分好它们，使艺徒对男性人体艺术和女性人体艺术的美有一个投合的认识，既然美术教学的任务之一，也是艺徒成长的需要。

　　初中生由于其年纪非常，对男性人体艺术和女性人体艺术虽有必定认识，但尚处于朦胧状态。加之受不远电视、电影、书刊、杂志等各种媒介的影响，他们对男性人体和女性人体内涵的接触较以前的艺徒要多。但由于不妥出卖力而易受毒性影响。一些艺徒就是受黄色书刊的影响而走上犯罪歧途的。现代社会中虽然人们思想解脱，但作为成年人的家长也极少对孩子施行这些的哺育，会合了他们在性别、男性人体和女性人体知识方面的神妙和空白，这就更需要在教学中加以投合的主见和增添。

　　在教艺徒学习人体描绘时，除了讲解骨骼、肌肉的名称、位置、作用及男性人体和女性人体形体的反差外，还要公布他们，这个世界由男女两性形成，学习人体描绘就是要投合认识本人，了解内在描绘及外观形体。男性由于骨骼大、肩宽、肌肉康泰，因此男人体形给人以康泰的压力感。而女性由于骨骼较孝肩窄、皮下脂肪较多，给人以丰腴的曲线美之感。我在教学时准备了大量体育响声图片和服装响声效果图，主见他们回想看过的体育比赛，思考体育健儿康泰的体魄所表现出的美观；再主见他们回想看过的服装表演，或看一些体操表演的图片，使他们对女性人体艺术的丰腴秀美很男性人体艺术的正常压力有必定的认识。

　　在中国原始美术评议中，我挂出了不凡朝代的人物作品，有艺徒就问：“为什么唐代的仕女都比较胖？”由这个问题引出了不凡原始时代不凡的审美观问题，而这种审美观也受统治者热衷的影响，如“楚王好细腰”，唐代由于贵妃杨玉环受宠的因素，在唐代的仕女画中露头了补充柔美的审美非常，《簪花仕女图》、《捣陈图》就是这一审美非常的详细表现。在男性审美的问题上文学作品及绘画多以发挥王公朱门与才子佳人为主，如大家眼熟的《红楼梦》就给了贾宝玉“面若中秋之月、色如春晓之花”的姣好外貌，而宋玉、潘安、唐伯虎及现代的好多美男子都是眉清目秀、齿白唇红的儒雅才子、柔弱书生，就在今天，也有不少人用“斯文”“卓越”作为对男性美的分明评估。当然，这种看法有着奥秘的社会学、伦理学本源。在“万般皆下品、唯有读书高”，“劳心者治人、劳力者治于人”的封建社会里，“锦衣秀士、白面书生”这类弱化的男性形像往往意味着优越的社会位置和充裕的物质生息，这也是男性弱化的因素。在当今社会，越来越多的妇女挣脱了封建桎梏，在人格上取得了与男性诚然拉平的位置。弱化的男性形像已不再遇难完整的垂青，也不再成为男性自我钦佩的偶像，代之而起的是有风味的壮大的男子汉，这正是主见艺徒认识人体美优良的契机。

　　人类自打认识到切身性的反差，千百年来，对男性人体艺术图片美及女性人体艺术美的认识便有了某些准则。在西方，人们将其离去归为优良（浩大）和健美（秀美）的僵持范畴，在中国则以阳刚之美和阴柔之美来形容。假若说男性人体艺术逼真一首交响乐，那么女性人体艺术就是一首小夜曲。从古希腊雕塑《掷铁饼者》和米洛斯的阿芙罗狄德，再从中国汉代画像砖、北魏石窟造像中的男人体和唐代巨天的造型上，就可收尾确证。我在教学时将“米洛斯的阿芙罗狄德”与“掷铁饼者”及“大卫”挂图挂在一起，引见画家及作品，尤其加深对美神的外在美与内在美的讲解，艺徒们听得津津够劲。希腊人对于人体十分崇尚，认为只有完好的身体才华有完好的灵魂，他们把注意全部的利益、梦想介入社会生息、心绪沉寂、善于控制本人的公民情操，作为完美的心灵寄寓在康泰的体魄中而前例出了身心统一的人体艺术形像。希腊人倜然重用体育磨炼，自公元前七七六年起，每四年一次的奥林匹克运动会就是他们重用运动磨炼的发挥。在最早的运动会上，运动员全是裸体的，并且用特制的名册记录获胜者的姓名，还为他们塑造思念像，安置在神殿里。这样不但竞技成了希腊美术的发源题材，而且希腊美术成为原始最典型、最辉煌的忠实主义艺术的直接动力。由于讲述了希腊人对体育的欢乐及对人体美的崇尚，大大鼓励了艺徒对希腊艺术的雅趣，不但没有了初看人体雕塑的腼腆，而且还请示先生多讲解、多带些作品来评议。

　　在世界美术史中，博览群书的男性人体艺术和女性人体艺术作品恒河沙数。只要在教学中不断主见艺徒加深了解和认识，就会有收成。我所教班级的几位女艺徒对我讲：“去年我们为本人身体的一些片段胆颤，以为议论人体都是污浊的活动。如今我们终于理解了什么是男性人体艺术和女性人体艺术美及人体艺术的美，要使本人成为集内在美与外在美于一身的女孩。”从他们的语言中我感遇难收成的愉悦，他们正常、美丽地成长，正是我们的热望。

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